ترك الشّعر الخوارجيّ أثراً واضحاً في صميم الثّقافة الأمويّة المتشظّية دينيّاً وسياسيّاً واجتماعيّاً، ولاسيّما أنّ أصحابه قد عزفوا على أكثر الأوتار حساسيّة، وهو الوتر الدّينيّ الذي برمجوا معطياته على وفق أيديولوجيّتهم الرّاديكاليّة المتمسّكة بحرفيّة النّصّ الدّينيّ تمسّكاً أتاح لهم تكفير الآخر، وإقصاءه خارج دائرة الإيمان التي خصّوا أنفسهم بها من دون غيرهم من شرائح المجتمع الأمويّ، وأحزابه المتصارعة.
وعليه، حمل النّسق المعلن إيمان الخوارج، وحرصهم على تبنّي القيم الأخلاقيّة الحائمة في فلك الإيمان؛ من صبرٍ، وزهدٍ، وطلبٍ للشّهادة، والجنّةِ الموعودةِ، ولكنّ النّسق المضمر انسلّ في اللّاوعي المؤثّر في الإنتاج الشّعريّ ليمارس سطوته متوشّحاً بوشاح البلاغة والجماليّات الشّعريّة الظّاهرة، فحضرت معطيات التّطرّف والطّغيان والتّهميش لكلّ "آخر" خالف النّهج الخوارجيّ الباحث عن هويّة حملت القلق والجدليّة عبر مسيرة الحزب الخوارجيّ إشكاليّ النّشأة والعقيدة والسّلوك؛ إذ لم يتقبّل أصحابه أيّ "آخر" محوّلين اختلافهم معه إلى خلاف، جاعلين هذا الآخر خصماً مباشراً، تحت شعار: إذا لم تكن معنا فأنت خصمنا، لاغين قيمة التّسامح من نهجهم الفكريّ وسلوكهم الحياتيّ.
الكلمات المفتاحيّة: الخوارج، العصر الأمويّ، النّسق المضمر، الإيمان، التّكفير، الإقصاء.