تعد مواعظ الفقهاء والزهاد ومقاماتهم في الذروة من البيان الرفيع، والبلاغة العالية في النثر العربي؛ إذ إن كثيرا من نصوصهم صيغت بأسلوب مشرق ناصع، لا معاظلة فيه، ولا تقعر، ولا إسفاف، ولا تعمل، وإنما تدفق وطلاوة وحسن ديباجة، تلذ لسماعه الآذان، وتطرب له القلوب. وما أبلغ اللغة وأبينها! إذا ازدانت بالفكر المثالي المتسامي، وأضحت لغة مثل عليا، ولغة إشعاع وتنوير، وهداية وإرشاد؛ لأن المقصد من هذه النصوص، في الأصل، هو تحقيق التأثير والاستجابة في المتلقي، وإدهاشه باللغة المتوهجة، عاطفيا وانفعاليا، ومضاهاة جلال التفكير وعمقه وسموه، لجمال اللغة والصياغة والتعبير، ومن ثم تحقيق جمالية الاتصال والتواصل، أو المعرفة والفن. وهذا البحث محاولة للوقوف على أحد هذه النصوص البليغة وتبيان جماليات أسلوبه.