جمعت بيانات 12 مقياس من مقاييس الجسم في مركز الشهيد باسل الأسد لتربية الخيول العربية الأصيلة، في محافظة ريف دمشق.حيث شملت الدراسة 210 من الخيول العربية الأصيلة مؤلفة من 129 عينة من الإناث و 81 من الذكور، تراوحت أعمارها جميعاً من 3 إلى 259 شهر. حيث ضمت المقاييس كل من ارتفاع الحارك وارتفاع الكفل، طول الجسم و طول الظهر، عمق الصدر، عرض الصدر، محيط الصدر، محيط الرقبة، محيط المدبح، عرض الكفل و طول عظمة المدفع للساق الأمامية و الخلفية. و جمعت أشجار النسب من كتاب الأنساب للخيول العربية السورية الأصيلة و ضمت الدراسة أربعة أجيال نسب لكافة الخيول.أجري التحليل الإحصائي باستخدام النموذج الخطي العام (GLM) لدراسة أثر التربية الداخلية على الصفات المدروسة. و درس معدل تأثيرالتربية الداخلية للصفات التي أظهرت فروق معنوية في تحليل التباين باستخدام كل من معامل الانحدارالخطي و معامل الإنحدار التربيعي بواسطة النموذج الخليط (Mixed Model) وفقاً لدالة الإمكان الأعظم المقيدة (REML) . أظهرت النتائج مستوى منخفض نسبياً من التربية الداخلية في العشيرة حيث بلغ متوسط معامل التربية الداخلية 1.27% في العشيرة كاملة و 4.62% لخيول التربية الداخلية و بحد أقصى بلغ تقديره 12.5% و ذلك لدى فردين فقط في العشيرة كاملة. كما أشارت النتائج أن معدل الزيادة في مستوى التربية الداخلية كان مرتفع مع تقدم الأجيال حيث ارتفع أربعة أضعاف في الجيل الحالي من الأبناء عن آباءها المباشرة. أظهرت نتائج تحليل التباين أن التربية الداخلية لم تؤثر معنويا (P>0.05) في معظم الصفات المدروسة باستثناء كل من طول الظهر و محيط الصدر وعرض الكفل و طول عظمة المدفع للساق الخلفية، حيث كان الفارق معنويا (P<0.05). و أشارت النتائج أن كافة معاملات الإنحدار الخطي و الإنحدارالتربيعي كانت ضعيفة ولا يوجد فرق واضح بين العلاقة الخطية و العلاقة التربيعية بالنسبة إلى معدل التربية الداخلية الحالي في العشيرة. توضح النتائج أن مستوى التربية الداخلية كان منخفض نسبياً في العشيرة و يتجه نحو الزيادة وهذا يشير إلى ضرورة السيطرة على هذه الزيادة في المستقبل لمنع تدهور العديد من الصفات الأخرى. كما توضح النتائج أن أثر التربية الداخلية كان خفيفا و مهملاً بالنسبة لأغلب الصفات المدروسة . و يمكن الإستفادة من معدلات التربية الداخلية في هذه الدراسة في العديد من برامج التربية و الإنتخاب بالإضافة إلى مراقبة مستوى التربية الداخلية في العشيرة.